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信增長

到詩暈乎乎地道：“好的，好的。”

社會主義體制中可以期望的長處--假如無需一場摧毀性的革命戰爭就能實現社會主義--是多方面的，并且絕不局限在以工資為生的這一階層之中。我無法確信在長期艱辛的階級沖突中，社會主義政黨的勝利能夠帶來這些好處的所有或任何部分，這種沖突只能惹發脾性，上升到殘酷的軍事形式，在死亡、放逐、監禁的苦役中浪費許多可貴的專家的才智，而最終給得勝的政府帶來的是只是精神上的茅屋。我所主張的社會主義優點都有一定的先決條件，即依賴說服達成其實現，即使必須使用武力，也應僅限于對付一小撮不滿分子之內。我這樣被說服過，如果社會主義的宣傳方式帶著少一些的憎恨與苦難，不是訴諸嫉忌而是訴諸對經濟組織的明顯需要，那么其說服任務就會容易得多，而對武力的需求也會相應地減少。我反對訴諸武力，除了在通過說服后對已經合法建立起來的事物的保護中，因為：（）它可能發定可危；（2）斗爭必須是災難性地破壞的；（3）在頑強的斗爭之后，勝利者有可能已經忘記了他們最初的對象，而代之以某種完全不同的、可能就是一種軍事上的暴政。所以，我預先設定，成功的社會主義的條件，是對大多數人的和平說服，讓他們接受其信條。

質的世界中完全沒有和它相類似的東西。但是如果感覺基本上不是具有關系性的事件，

我們稱呼著米勒都斯派哲學或伊奧尼亞派哲學，就是指的泰勒士、阿那克西曼羅、阿那克西米內的自然哲學。因為這派哲學產生的地點，是紀元前六世紀時，伊奧尼亞諸都市中最古最有力的米勒都斯市，所以這樣稱呼它。米勒都斯派的哲學，是哲學史的開端。

2020-10-12 了積極作用，從而使婦女更有勇氣處理自己的事務。

2020-10-12 　　舉個簡單的例子，有一部浩浩蕩蕩的長篇歷史小說《李自成》，在寫到大漢奸吳三桂“沖冠一怒為紅顏”的時候，無法處理李自成、劉宗敏強搶民女陳圓圓這一歷史事實，于是筆鋒一轉，將陳圓圓描述為打入起義軍內部的地主婆。這種寫法，從文學上來說毫無問題，屬于“戲說”歷史，調戲歷史，很得浪蕩子的精髓。然而，這位作家如此處理還不解氣，索性寫了一篇歷史考證文章，證明陳圓圓這個人是虛構人物，不存在，李自成、劉宗敏不可能做出強搶“虛構美女”這種傷天害理的事情。如此這般，歷史小說家強行進入史學研究領域，撈過界，碰了一鼻子灰，也算是中國歷史小說發展史上的一個笑話。

2020-10-12 給夢者的煤塊。“煤塊”一定是指“秘密的愛”：

2020-10-12 現在依侔已有了99個海星，直到有一天，島上又出生了一只猴子，它是依侔在這個島上出生后的第一百只猴子，但動物學家和其他島上的猴子們卻發覺這次依侔并沒有來牽它的手去海邊。

2020-10-12 假定的事實間明顯的矛盾的發現。